Blog de la PTSI-A du lycée Gustave Eiffel (Bordeaux) : autour du cours de physique chimie, et bien au-delà...
[75 | 389] Liasse III > GF, p. 174. « L’ecclésiaste montre que l’homme sans Dieu est dans l’ignorance de tout, et dans un malheur inévitable. Car c’est être malheureux que de vouloir et ne pouvoir. Or il veut être heureux, et assuré de quelque vérité....
[ 117 | 409] Liasse VI > GF,p.178-179. « La grandeur de l’homme. La grandeur de l’homme est si visible, qu’elle se tire même de sa misère, car ce qui est nature aux animaux, nous l’appelons misère en [179] l’homme* par où nous reconnaissons que sa nature...
[44 | 82] Liasse II > GF, p. 63-64. « Imagination. – C’est cette partie dominante [Laf : décevante] dans l’homme, cette maîtresse d’erreur et de fausseté, et d’autant plus fourbe qu’elle ne l’est pas toujours ; car elle serait règle infaillible de vérité,...
[60 | 294] Liasse III > GF,p.142-143. « [En vérité la vanité des lois il s’en délivrerait, il est donc utile de l’abuser.] … Sur quoi fondera-t-il l’économie du monde qu’il veut gouverner ? Sera-ce sur le caprice de chaque particulier ? Quelle confusion...
[56 | 181] Liasse III > GF, p. 100. « Nous sommes si malheureux que nous ne pouvons prendre plaisir à une chose qu’à condition de nous fâcher si elle réussit mal ; ce que mille choses peuvent faire, et font, à toute heure. [Qui] aurait trouvé le secret...
[ 113 | 348] Liasse VI > GF,p.162-163. « Roseau pensant. Ce n’est point de l’espace que je dois chercher ma dignité, mais c’est du règlement de ma pensée. Je n’aurai point d’avantage en possédant des [163] terres. Par l’espace, l’univers me comprend et...
[68 | 205] Liasse III > GF, p. 113. « Quand je considère la petite durée de ma vie absorbée dans l’éternité précédente et suivante — memoria hospitis unius diei praetereuntis* — le petit espace que je remplis et même que je vois abîmé dans l’infinie immensité...
[81 | 299] Liasse V > GF,p.146-147. « Les seules règles universelles sont les lois du pays aux choses ordinaires, et la pluralité aux autres. D’où vient cela ? De la force qui y est. Et de là vient que [147] les rois, qui ont la force d’ailleurs [= qui...
[ 94 | 313] Liasse V > GF,p.150-151. « Opinions du peuple saines. Le plus grand des maux est les guerres civiles. Elles sont sûres si on veut récompenser les mérites, car tous diront qu’ils méritent. [151] Le mal à craindre d’un sot qui succède par droit...
[66 | 326] Liasse III > GF, p. 155. « Injustice. Il est dangereux de dire au peuple que les lois ne sont pas justes, car il n’y obéit qu’à cause qu’il les croit justes. C’est pourquoi il lui faut dire en même temps qu’il y faut obéir parce qu’elles sont...
[58 | 332] Liasse III > GF,p.157-158. « La tyrannie consiste au désir de domination, universel et hors de son ordre. Diverses chambres, de forts, de beaux, de bons esprits, de pieux, dont chacun règne chez soi, non ailleurs ; et [158] quelquefois ils...
[86 | 297] Liasse V > GF,p.145-146. « Veri juris *. Nous n’en avons plus. Si nous en avions nous ne prendrions pas pour règle de justice de suivre les mœurs de son pays. [146] C’est là que ne pouvant trouver le juste on a trouvé le fort, etc. » * / =...
[ 148 | 425] Liasse X >GF,p.183-184. « Seconde partie. Que l’homme sans la foi ne peut connaître le vrai bien, ni la justice. – Tous les hommes recherchent d’être heureux. Cela est sans exception, quelques différents moyens qu’ils y emploient. Ils tendent...
à chacune et à chacun, je souhaite une bonne année 2011, sous le signe de la bonne humeur qui est aussi celui de la volonté bonne :-) « Tous ces cadeaux, en temps d'étrennes, arrivent à remuer plus de tristesses que de joies. Car personne n'est assez...
[52 | 388] Liasse II > GF, p. 174. « Le bon sens. Ils sont contraints de dire : “V ous n’agissez pas de bonne foi, nous ne dormons pas, etc. ” Que j’aime à voir cette superbe raison humiliée et suppliante. Car ce n’est pas le langage d’un homme, à qui...
[ 170 | 268] Liasse XIII > GF, p. 135. « Soumission. Il faut savoir douter où il faut, assurer où il faut, en se soumettant où il faut. Qui ne fait ainsi n’entend pas la force de la raison. Il y [en] a qui faillent contre ces trois principes, ou en assurant...
Un système est conservatif : - lorsque la résultante des forces dérive d'une énergie potentielle - lorsque son énergie mécanique Em est constante - mais dire que l'énergie mécanique est constante revient dire que le travail des frrces nons conservatives...
[55 | 111] Liasse III > GF, p. 79. « Inconstance. On croit toucher des orgues ordinaires, en touchant l’homme. Ce sont des orgues, à la vérité, mais bizarres, changeantes, variables [dont les tuyaux ne se suivent pas par degrés conjoints]. Ceux qui ne...
[67 | 879] Liasse III > LdP, p. 87. > F, p. 91. « Injustice. La juridiction ne se donne pas pour [le] juridiciant mais pour le juridicié : il est dangereux de le dire au peuple, mais le peuple a trop de croyance en vous ; cela ne lui nuira pas et peut...
[ 93 | 328] Liasse V > GF,p.156. « Raison des effets. Renversement continuel du pour au contre. Nous avons donc montré que l’homme est vain, par l’estime qu’il fait des choses qui ne sont point essentielles. Et toutes ces opinions sont détruites. Nous...
[85 | 878] Liasse V > LdP, p. 95-96. > F, p.95-96 « Summum jus, summa injuria *. La pluralité est la meilleure voie parce qu’elle est visible et qu’elle a la force pour se faire obéir. Cependant c’est l’avis des moins habiles. Si l’on avait pu l’on aurait...
[76 | 73] Liasse III > GF, p. 59-61. « [Mais peut-être que ce sujet passe la portée de la raison. Examinons donc ses inventions sur les choses de sa force. S’il y a quelque chose où son intérêt propre ait dû la faire appliquer de son plus sérieux c’est...
[ 126 | 93] Liasse VII > GF, p. 71. « Les pères craignent que l’amour naturel des enfants ne s’efface. Quelle est donc cette nature, sujette à être effacée. La coutume est une seconde nature qui détruit la première*. Mais qu’est-ce que nature ? Pourquoi...
[45 | 83] Liasse II > GF, p. 68-69. « L’homme n’est qu’un sujet plein d’erreur naturelle, et ineffaçable sans la grâce. Rien ne lui montre la vérité. Tout l’abuse. Ces deux principes de vérité, la raison et les sens, outre qu’ils manquent chacun de sincérité,...
[80 | 317] Liasse V > GF, p. 152. « Le respect est : “I ncommodez-vous. ” Cela est vain en apparence, mais très juste ; car c’est dire : “J e m’incommoderais bien si vous en aviez besoin, puisque je le fais bien sans que cela vous serve. ” Outre que le...
