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| [14 | 338] Liasse II > GF, p. 160. | « Les vrais chrétiens obéissent aux folies néanmoins ; non pas qu’ils respectent les folies, mais l’ordre de Dieu qui, pour la punition des hommes, les a asservis à ces folies : Omnis creatura subjecta est vanitati. Liberabitur*. Ainsi Saint Thomas explique le lieu de Saint Jacques pour la préférence des riches, que s’ils ne le font dans la vue de Dieu, ils sortent de l’ordre de la religion**. » |
*/ = saint Paul, épître aux Romains, VIII, v. 20-21 : « Toute créature est sujette à la vanité. Elle sera délivrée. » Le resspect des Grands n'est légitime que s'il répond à la voonté d'obéir à Dieu et de se soumettre à sa volonté.
**/ Le Commentaire du chapitre II de la Lettre de Saint-Jacques, longtemps considéré comme une oeuvre de Thomas d'Aquin et aujourd'hui attribué à Nicolas de Gorran, met les chrétiens en garde contre la tentation de donne aux riches les meilleures places dans les assemblées liturgiques. Le passage est commenté dans la Logique de Port-Royal, I, 10 (addition de la 2e édition).
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| [13 | 133] Liasse II > GF, p. 83. | « Deux visages semblables, dont aucun ne fait rire en particulier font rire ensemble par leur ressemblance. » |
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| [16 | 161] Liasse II > GF, p. 96. | « Vanité.
Qu’une chose aussi visible qu’est la vanité du monde soit si peu connue, que ce soit une chose étrange et surprenante de dire que c’est une sottise de chercher les grandeurs. Cela est admirable. » |
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| [15 | 410] Liasse II > GF, p. 179. | « Persée, roi de Macédoine. Paul Emile.
On reprochait à Persée de ce qu’il ne se tuait pas. » |
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| [17 | 113] Liasse II > GF, p. 79. | « Inconstance et bizarrerie.
Ne vivre que de son travail et régner sur le plus puissant état du monde sont choses très opposées. Elles sont unies dans la personne du grand seigneur des turcs. » |
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| [18 | 955] Liasse II > LdP, p. 59. > F, p. 71. | « 751. un bout de capuchon arme 25000 moines. » |
*/ Le nombre « 751 » désigne une page des Essais de Montaigne. Selon Lafuma, ce fragment renverrait à une dispute portant sur la forme à donner au capuchon monastique.
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| [19 | 318] Liasse II > GF, p. 152. | « Il a quatre laquais. » |
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| [21 | 381] Liasse II > GF, p. 172. | « Si on est trop jeune on ne juge pas bien, trop vieil de même. Si on n’y songe pas assez, si on y songe trop on s’entête et on s’en coiffe. Si on considère son ouvrage incontinent après l’avoir fait on en est encore tout prévenu, si trop longtemps après on [n’]y entre plus. Ainsi les tableaux vus de trop loin et de trop près. Et il n’y a qu’un point indivisible qui soit le véritable lieu. Les autres sont trop près, trop loin, trop haut ou trop bas. La perspective l’assigne dans l’art de la peinture, mais dans la vérité et dans la morale qui l’assignera ? » |
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| [20 | 292] Liasse II > GF, p. 141. | « Il demeure au-delà de l’eau. » |
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| [23 | 67] Liasse II > GF, p. 50. | « Vanité des sciences.
La science des choses extérieures ne me consolera pas de l’ignorance de la morale, au temps d’affliction, mais la science des mœurs me consolera toujours de l’ignorance des sciences extérieures. » |
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